UNSERE AUSGABE
DIE TAO JOURNEY AUSGABE
Eine zeitgemäße Ausgabe nach Richard Wilhelm
1911 veröffentlichte Richard Wilhelm seine deutsche Fassung des DAO DE JING unter dem Titel:
Laotse. Tao Te King. Das Buch des Alten vom Sinn und Leben.
TAO JOURNEY greift auf diese historische Übersetzung zurück.
Nicht, um sie unverändert neu zu drucken.
Und nicht, um aus ihr eine neue moderne Interpretation des DAO DE JING zu machen.
Die deutsche SOURCE-Ausgabe verfolgt einen schmaleren Weg:
Wilhelms historische Vermittlung bewahren — und dort behutsam modernisieren, wo seine Sprache heutigen Leserinnen und Lesern den Zugang unnötig erschwert.
UMSCHRIFT
Dieselbe Gestalt, derselbe Titel — eine andere Umschrift
LAOTSE → LAOZI
Richard Wilhelm schrieb 1911:
LAOTSE
TAO JOURNEY verwendet heute:
LAOZI
Gemeint ist dieselbe überlieferte Gestalt:
老子
Der Unterschied liegt in der Umschrift des Chinesischen.
In Hanyu Pinyin, dem heute international etablierten Standard zur Romanisierung des Hochchinesischen, wird 老子 als Lǎozǐ geschrieben.
Im deutschen Fließtext verwendet TAO JOURNEY die Form ohne Tonzeichen:
Laozi
Laotse bleibt dort sichtbar, wo die historische deutsche Rezeptionsgeschichte und Richard Wilhelm eine Rolle spielen.
Deshalb lautet die Autorzeile unserer deutschen SOURCE-Ausgabe:
Laozi (Laotse)
TAO TE KING → DAO DE JING
Für viele deutschsprachige Leser ist die Form TAO TE KING bis heute vertraut.
Richard Wilhelm veröffentlichte seine Übersetzung 1911 unter dem Titel:
Laotse. Tao Te King. Das Buch des Alten vom Sinn und Leben.
TAO JOURNEY verwendet dagegen:
DAO DE JING
Chinesische Schriftzeichen müssen für Sprachen mit lateinischer Schrift romanisiert werden. Dafür gab und gibt es unterschiedliche Systeme und historische Schreibtraditionen.
Ältere westliche Umschriften führten zu Formen wie Tao Te Ching. Im deutschen Sprachraum wurde unter anderem durch Richard Wilhelm die Form Tao Te King besonders bekannt.
Im Hanyu Pinyin werden die drei Zeichen 道德經 als dào, dé und jīng romanisiert. Der Werktitel wird in wissenschaftlichen Publikationen häufig zusammengezogen als Daodejing geschrieben.
TAO JOURNEY verwendet bewusst die redaktionelle Schreibweise:
DAO DE JING
Sie folgt der heutigen Pinyin-basierten Romanisierung der einzelnen Zeichen und macht zugleich die drei Schlüsselbegriffe DAO · DE · JING sichtbar.
Tao Te King ist deshalb nicht „falsch“. Es gehört zur historischen deutschen Rezeptionsgeschichte und bleibt als Orientierungspunkt erhalten.
Deshalb trägt unsere deutsche Ausgabe den Titel:
DAO DE JING (Tao Te King)
WAS „ZEITGEMÄSS“ HIER BEDEUTET
Eine zeitgemäße Ausgabe bedeutet bei TAO JOURNEY nicht:
- den Text an heutige Lebensfragen anzupassen;
- schwierige Stellen durch Erklärungen zu ersetzen;
- Laozi „moderner“ klingen zu lassen;
- aus dem DAO DE JING ein Coaching- oder Ratgeberbuch zu machen.
Gemeint ist etwas Konkreteres:
Historische Syntax und Wörter werden dort überarbeitet, wo sie heute unnötig fremd oder missverständlich wirken.
Die Struktur, die Bilder und die Offenheit des Textes bleiben erhalten.
Das Ziel ist nicht, mehr zu erklären.
Das Ziel ist, weniger sprachliche Hindernisse zwischen Text und Lesenden stehen zu lassen.
RICHARD WILHELM BLEIBT DIE GRUNDLAGE
Die deutsche SOURCE-Ausgabe ist keine neue Übersetzung des chinesischen Originals.
Sie basiert auf Richard Wilhelms deutscher Fassung von 1911.
Wilhelms deutsche Fassung von 1911 bleibt deshalb die historische Grundlage dieser Ausgabe.
Wo Wilhelms Formulierungen noch unmittelbar tragen, besteht kein Grund, sie zu verändern.
Wo historische Sprachformen den Zugang erschweren, wird behutsam modernisiert.
DAO BLEIBT DAO
Richard Wilhelm übersetzte DAO 道 mit:
SINN
Dieser Begriff gehört zur Geschichte seiner Übersetzung.
TAO JOURNEY verwendet in der SOURCE-Ausgabe jedoch:
DAO
Warum?
Weil kein einzelnes deutsches Wort den Bedeutungsraum von DAO vollständig abdeckt.
SINN bleibt dort sichtbar, wo Wilhelms historische Entscheidung erklärt wird.
Im Text selbst bleibt der Schlüsselbegriff offen:
DAO bleibt DAO.
DE BLEIBT DE
Richard Wilhelm gab DE 德 mit:
LEBEN
wieder.
Auch dieser Begriff trägt die Sprache und das Denken seiner Zeit mit.
TAO JOURNEY verwendet deshalb:
DE
nicht, um eine neue endgültige Übersetzung vorzuschlagen, sondern um den chinesischen Schlüsselbegriff nicht durch eine einzige deutsche Entsprechung festzulegen.
DE bleibt DE.
WAS BEWAHRT WIRD
Die SOURCE-Ausgabe bewahrt die Grundstruktur des überlieferten Textes:
81 Kapitel.
Ohne neu erfundene Kapitelüberschriften.
Ohne zusätzliche innere Illustrationen.
Ohne ein Glossar, das die Schlüsselbegriffe auf feste Definitionen reduziert.
Die Bilder des Textes bleiben Bilder.
Wasser bleibt Wasser.
Das Tal bleibt das Tal.
Leere bleibt Leere.
Kurze Anmerkungen erläutern ausgewählte Verständnisprobleme oder wesentliche redaktionelle Entscheidungen.
WAS VERÄNDERT WIRD
Modernisiert werden können:
- historische Satzstellungen — wenn sie heute unnötig schwer lesbar sind;
- veraltete Wörter oder Wendungen — wenn ihre heutige Bedeutung sich verschoben hat oder nicht mehr unmittelbar verständlich ist;
- grammatische Konstruktionen — wenn sie Wilhelms Aussage bewahren, aber in heutigerem Deutsch klarer gelesen werden können.
Dabei gilt:
Als redaktionelles Prinzip gilt: keine inhaltliche Kürzung, keine interpretierende Ergänzung, keine philosophische „Korrektur“ des Textes.
Modernisierung darf den sprachlichen Zugang erleichtern.
Sie darf nicht den Gedanken ersetzen.
WAS NICHT VERÄNDERT WIRD
TAO JOURNEY versucht nicht, aus Wilhelm eine heutige Stimme zu machen.
Seine historische Vermittlung bleibt sichtbar.
Ebenso wenig versucht SOURCE, strittige philosophische Fragen endgültig zu lösen.
Wenn ein Begriff offen ist, bleibt er offen.
Wenn ein Bild mehrdeutig ist, wird seine Mehrdeutigkeit nicht durch eine Erklärung geschlossen.
Wenn heutige Forschung andere Übersetzungsmöglichkeiten kennt, bedeutet das nicht automatisch, dass SOURCE Wilhelms Text an dieser Stelle neu übersetzt.
WENIGE ANMERKUNGEN
Die gedruckte Ausgabe arbeitet bewusst mit sehr wenigen SOURCE NOTES.
Sie werden nur dort eingesetzt, wo ein reales Verständnisproblem oder eine substantielle editorische Entscheidung erklärt werden muss.
In der aktuellen deutschen Ausgabe beschränken sich die SOURCE NOTES auf einzelne Stellen in den Kapiteln:
4 · 5 · 20
Die Anmerkungen sind kein fortlaufender Kommentar.
Sie sollen sich nicht zwischen die Lesenden und den Text schieben.
SOURCE IST NICHT TODAY
SOURCE und TODAY haben unterschiedliche Aufgaben.
SOURCE fragt: Was liegt hier als überlieferter Text vor — und wie kann dieser Text heute zugänglich bleiben?
TODAY fragt: Was kann dieser alte Text in einer heutigen Situation sichtbar machen?
Die deutsche SOURCE-Ausgabe bleibt auf der ersten Seite dieser Grenze.
Sie modernisiert Wilhelms deutsche Fassung.
Sie fügt keine neue zeitgenössische Deutung hinzu.
WARUM DIESE AUSGABE?
Richard Wilhelms Übersetzung gehört zur deutschen Geschichte des DAO DE JING.
Ihre Sprache hat Generationen von Leserinnen und Lesern geprägt.
Eine historische Übersetzung kann bewahrt und zugleich sprachlich zugänglicher gemacht werden, ohne zu einer neuen Interpretation zu werden.
Wilhelms historische Vermittlung bleibt erkennbar.
Gleichzeitig wird seine Sprache dort geöffnet, wo ihre historische Form heute den Zugang erschwert.
Zugänglicher, ohne zu vereinfachen.
DAO DE JING (Tao Te King)
Laozi (Laotse)
Eine zeitgemäße Ausgabe nach Richard Wilhelm
81 Kapitel · deutsche SOURCE-Ausgabe